Похожие на Шу Юнсина монахи встречаются повсеместно.
Одной из очень важных причин их распространения является:
На протяжении тысячелетий антикритическое, антирациональное течение не прекращает своего существования.
Когда разумный, здоровый и свободный голос подавляется или даже беспощадно уничтожается, это создает сцену для различных религиозных мошенников.
Появились и мастера подделок, можно сказать, что это идеальное сочетание.
В вопросах веры многие люди полагаются только на утилитаризм и требуют немедленных результатов в этой жизни.
Разве эта так называемая вера не является фарсом цивилизации?
Будучи деревенским даосом, я искренне верю в антикорпоративизм, и не существует немедленного эффекта.
Вера должна решить основную проблему, а именно проблему жизни и смерти.
Если вера — это лекарство, то оно может лишь помочь решить вопрос жизни и смерти.
Бог не является простым врачом, Он может сделать то, что хочет, Он лишь проводит тебя на другой берег.
Многие люди увлечены жертвоприношениями и посетителями храмов, принося деньги, не ради будущей жизни.
Прежде чем увидеть гроб, он не хотел думать об этом вопросе.
Только стремлюсь получить сверхреальные доходы таким образом.
Кроме того, если ты сделал зло, попроси прощения, чтобы продолжать делать зло.
Но это совершенно не суть веры.
Зажжение благовоний — это выражение искренности, причем какая разница, насколько тонкие или толстые палочки, и сколько времени они горят? Разве Будда тоже об этом заботится?
Многие люди продолжают это делать, потому что хотят получить больше преимуществ от Бога.
Многие из моих друзей верят в одно сегодня, а в другое завтра, благодаря такому крайнему утилитаризму.
В каком-то смысле ад имеет более позитивное значение, чем рай. Потому что, имея ад, мы должны стремиться к добру, чтобы избежать ужасной судьбы.
Это также соответствует логике, согласно которой, не зная смерти, не знаешь жизни.
На мой взгляд, эта логика хоть и немного пугающая, но крайне конструктивная.
Ковать добродетель, стремиться к справедливости, помогать нуждающимся и поддерживать слабых — эти добрые дела являются нашим неизбежным путем к освобождению.
По крайней мере, это гораздо эффективнее, чем забирать первое место или бросать деньги в ящик для пожертвований.
Если бог всемогущ и справедлив, он обязательно увидит достижения каждого человека и вынесет разумное решение.
Посмотреть Оригинал
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
Похожие на Шу Юнсина монахи встречаются повсеместно.
Одной из очень важных причин их распространения является:
На протяжении тысячелетий антикритическое, антирациональное течение не прекращает своего существования.
Когда разумный, здоровый и свободный голос подавляется или даже беспощадно уничтожается, это создает сцену для различных религиозных мошенников.
Появились и мастера подделок, можно сказать, что это идеальное сочетание.
В вопросах веры многие люди полагаются только на утилитаризм и требуют немедленных результатов в этой жизни.
Разве эта так называемая вера не является фарсом цивилизации?
Будучи деревенским даосом, я искренне верю в антикорпоративизм, и не существует немедленного эффекта.
Вера должна решить основную проблему, а именно проблему жизни и смерти.
Если вера — это лекарство, то оно может лишь помочь решить вопрос жизни и смерти.
Бог не является простым врачом, Он может сделать то, что хочет, Он лишь проводит тебя на другой берег.
Многие люди увлечены жертвоприношениями и посетителями храмов, принося деньги, не ради будущей жизни.
Прежде чем увидеть гроб, он не хотел думать об этом вопросе.
Только стремлюсь получить сверхреальные доходы таким образом.
Кроме того, если ты сделал зло, попроси прощения, чтобы продолжать делать зло.
Но это совершенно не суть веры.
Зажжение благовоний — это выражение искренности, причем какая разница, насколько тонкие или толстые палочки, и сколько времени они горят? Разве Будда тоже об этом заботится?
Многие люди продолжают это делать, потому что хотят получить больше преимуществ от Бога.
Многие из моих друзей верят в одно сегодня, а в другое завтра, благодаря такому крайнему утилитаризму.
В каком-то смысле ад имеет более позитивное значение, чем рай. Потому что, имея ад, мы должны стремиться к добру, чтобы избежать ужасной судьбы.
Это также соответствует логике, согласно которой, не зная смерти, не знаешь жизни.
На мой взгляд, эта логика хоть и немного пугающая, но крайне конструктивная.
Ковать добродетель, стремиться к справедливости, помогать нуждающимся и поддерживать слабых — эти добрые дела являются нашим неизбежным путем к освобождению.
По крайней мере, это гораздо эффективнее, чем забирать первое место или бросать деньги в ящик для пожертвований.
Если бог всемогущ и справедлив, он обязательно увидит достижения каждого человека и вынесет разумное решение.