История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё естественно развивается и постоянно появляется новое. Сообщество исследует путь вперёд через проб и ошибок, находя новые возможности в поиске изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пуцзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие остаются на месте в 南塘, предложив инициативу "хорошо жить", организуя для местной молодежи совместное изучение блокчейна, музыкальные мероприятия и другие активности, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние горизонты, другая укореняется на месте, и оба пути идут параллельно. Открытие новых путей всегда полно трудностей, но, как гласит известная пословица: "Пессимисты часто правы, но оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял, что в начале создания南塘DAO не удалось эффективно привлечь "настоящих специалистов в области блокчейна и Web3", и поскольку ранние участники в целом не имели зрелого опыта в развитии деревень, сообщество прошло через множество трудностей в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию для внутренних споров и системные рекомендации по стратегическому направлению для каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения по Web3 для развития деревень" участники сообщества многократно принимали участие в мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за рубежом, а также посещали вузы для лекций, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма к Web3 и развитию деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для привлечения талантов. Вдохновляет то, что новые участники постоянно присоединяются к сообществу, внося в него новую жизнь. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть специалисты по продвижению бренда, которые поддерживают внешнюю коммуникацию南塘DAO; и есть те, кто достиг успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития南塘DAO.
Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие сельских районов? Вопрос о том, как внедрить DAO, является не только задачей для Нантанга, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантанга проводил исследование нескольких международных DAO-кейсов, среди которых есть и полезные идеи, связанные со строительством сельских районов. Например, после землетрясения и проблемы старения населения, японская деревня Ямакодзиси запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточившуюся на местном продукте "锦鲤", и рассматривала держателей NFT как "цифровых деревенских жителей". Сообщество DAO, образовавшееся вокруг этого, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решала местные проблемы. Опыт Ямакодзиси является важным источником вдохновения для DAO Нантанга. В последнее время Ямакодзиси также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямакодзиси DAO в качестве платформы, реализовать совместное управление между физическими и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно использовать DAO мироговорителей в качестве платформы для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Суйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим развитием DAO Нантанга и должна предоставить ему ценную参考.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, которая стремится построить сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, с бурным развитием DAO, Cabin также начала переходить в стадию провайдеров услуг DAO, в этот период сообщество создало множество медиа-брендов DAO, разработало инструменты DAO, такие как онлайновая и физическая паспортная система для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, с учетом нестабильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами и инициировала программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве свободной сетевой сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем расформировании на платформе X, решив отказаться от DAO-грантов и коммерческих проектов, и перейти к чисто управляемой сообществом сети. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать возможности для быстрого роста бизнеса с финансовой целесообразностью в краткосрочной перспективе. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы служить свободными соединительными организациями, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в области сельского строительства, вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
Изучая опыт мировых лидеров, необходимо проводить глубокие исследования и анализы, основанные на местных реалиях, чтобы укорениться в регионе. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, включая экономику, человеческие ресурсы, духовную культуру, политику, социальный капитал, географическое положение и природную среду, чтобы разработать реалистичные цели и программу действий.
Село Нантан давно известно своим опытом демократического управления, а внимание общества является крупнейшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и его важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными идеями в контексте больших эпох — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения нарастали, начались движения за права и охрану окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через законные пути и коллективные действия. Нантан также начал организовывать протесты крестьян за свои права, проводить выборы на基层 и реализовывать самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цель организации крестьян постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юньбяо: "Раньше мы защищали свои права с конфронтационной точки зрения, после создания кооперативов нашей повседневной работой стало развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления в деревне для защиты прав." Позже, в процессе организации крестьян, они заимствовали западную цивилизацию, ввели правила обсуждения и реализовали локализацию передовой управленческой концепции (в 2008 году), в этот период экономическое и культурное развитие деревни быстро продвинулось. Ян Юньбяо однажды указал в разговоре о развитии деревни: "Возрождение деревни — это не просто оживление промышленности и организации, это обязательно должно возвращаться к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до регламента заседаний, от кооперативов до южнотангского DAO, за последние 30 лет Южный Танг пробовал различные способы демократического управления. Однако важно осознавать, что независимо от того, насколько инновационны организационные формы, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что различные попытки в прошлом и настоящем уже принесли хороший "связующий" эффект: после того как члены DAO и члены кооперативов некоторое время жили и обучались вместе, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения труда при коллективной готовке, активно применяли регламент Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению труда через "мотивирование" и "переговоры". Я также почувствовал, что у местной молодежи начинает формироваться осознание равноправия: они начинают самостоятельно организовываться и совместно размышлять о таких вопросах, как недостаточная прозрачность в принятии решений, неясные обязанности и ответственность, нечеткие правила в вопросах работы и жизни на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным достоянием будущего Южного Танг. В то же время кооператив также расширяет горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. Основываясь на взаимных потребностях, делать что-то с уважением друг к другу может стать источником новой потенциальной энергии на этой земле.
Несмотря на конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 обнадеживают. После времени и практического опыта обе стороны могут в ходе конфликтов выработать согласие, сформировав модель управления, учитывающую индивидуальную автономию и коллективное сотрудничество. В будущем развитии,南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также должна укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах сельчан, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в селах?
Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, тогда как DAO переосмысливает механизмы доверия и сотрудничества с помощью идеи децентрализованных технологий. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, вовлеченных в сельскую местность, и тех, кто стремится принять новые технологии. Однако из-за краткосрочного контакта, различий в ценностях и культурном фоне, в этом пересечении неизбежно возникают трения: столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма деревни, а также согласование внешних идей и местных традиций.
Одним из самых ключевых вопросов является то, как DAO как новая форма организации может найти свои пределы и границы возможностей в структуре управления сельскими территориями? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, удобство использования даже трудно превзойти по сравнению с другими существующими "альтернативными валютами"; если голосование на основе токенов является лишь переходом к прямой демократии на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "инновации" в сельском обществе? Эти вопросы, хотя и конкретно связаны с Наньтанг DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO по строительству деревень или схожих организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организации управления. Любая организационная структура не идеальна, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные формы организации имеют свои плюсы и минусы, и они сосуществуют друг с другом, а не заменяют друг друга. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные исторические организации и разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы; они хотят создать коммерческий проект и обнаруживают, что более централизованный подход работает лучше. Они хотят распределять средства через DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. Некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообществ, после некоторого времени работы понимают, что, похоже, не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является случай, когда Фонд Uniswap на голосовании решил предоставить 165 миллионов долларов США в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд.
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
7 Лайков
Награда
7
6
Поделиться
комментарий
0/400
GateUser-c802f0e8
· 18ч назад
Новая дорога для сельского строительства, я пришёл поддержать.
Посмотреть ОригиналОтветить0
BlockchainThinkTank
· 08-06 22:10
Следует напомнить всем, что проблемы с денежными потоками проектов, таких как сельское строительство DAO, вызывают опасения.
Практика деревни DAO Нантанга, пионера Web3: вызовы, исследования и направления будущего
Южное озеро DAO заметки (вторая часть)
Прокладывая путь
История 南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, всё естественно развивается и постоянно появляется новое. Сообщество исследует путь вперёд через проб и ошибок, находя новые возможности в поиске изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в районе Пуцзянь города Чэнду, пытаясь запустить новый проект, стремясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие остаются на месте в 南塘, предложив инициативу "хорошо жить", организуя для местной молодежи совместное изучение блокчейна, музыкальные мероприятия и другие активности, продолжая углубляться в сообщество. Одна сторона исследует внешние горизонты, другая укореняется на месте, и оба пути идут параллельно. Открытие новых путей всегда полно трудностей, но, как гласит известная пословица: "Пессимисты часто правы, но оптимисты продолжают двигаться вперёд." Оптимисты 南塘DAO своими действиями пишут свой собственный ответ.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял, что в начале создания南塘DAO не удалось эффективно привлечь "настоящих специалистов в области блокчейна и Web3", и поскольку ранние участники в целом не имели зрелого опыта в развитии деревень, сообщество прошло через множество трудностей в процессе исследования. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и предприняло ряд мер по улучшению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов из отрасли для создания "Консультативной группы по управлению南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональную медиацию для внутренних споров и системные рекомендации по стратегическому направлению для каждого квартала. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения по Web3 для развития деревень" участники сообщества многократно принимали участие в мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за рубежом, а также посещали вузы для лекций, что не только повысило их профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма к Web3 и развитию деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для привлечения талантов. Вдохновляет то, что новые участники постоянно присоединяются к сообществу, внося в него новую жизнь. Среди них есть те, кто хорошо разбирается в художественном творчестве и может добавить креативности в культурные мероприятия деревни; есть специалисты по продвижению бренда, которые поддерживают внешнюю коммуникацию南塘DAO; и есть те, кто достиг успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Открытость миру, заимствование опыта
Каковы реальные потребности сельской местности? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие сельских районов? Вопрос о том, как внедрить DAO, является не только задачей для Нантанга, но и общей проблемой для всего мира. DAO Нантанга проводил исследование нескольких международных DAO-кейсов, среди которых есть и полезные идеи, связанные со строительством сельских районов. Например, после землетрясения и проблемы старения населения, японская деревня Ямакодзиси запустила "Nishikigoi NFT", сосредоточившуюся на местном продукте "锦鲤", и рассматривала держателей NFT как "цифровых деревенских жителей". Сообщество DAO, образовавшееся вокруг этого, привлекло более 1750 участников со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Хотя эта модель не использовала такие типичные элементы DAO, как смарт-контракты или онлайновые фонды, она действительно решала местные проблемы. Опыт Ямакодзиси является важным источником вдохновения для DAO Нантанга. В последнее время Ямакодзиси также предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": используя Ямакодзиси DAO в качестве платформы, реализовать совместное управление между физическими и цифровыми деревенскими жителями через голосование Snapshot; одновременно использовать DAO мироговорителей в качестве платформы для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Суйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим развитием DAO Нантанга и должна предоставить ему ценную参考.
Другим связанным случаем является CabinDAO — децентрализованная автономная организация, которая стремится построить сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, с бурным развитием DAO, Cabin также начала переходить в стадию провайдеров услуг DAO, в этот период сообщество создало множество медиа-брендов DAO, разработало инструменты DAO, такие как онлайновая и физическая паспортная система для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, с учетом нестабильности крипторынка, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; в начале 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами и инициировала программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator), предложив создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве свободной сетевой сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о своем расформировании на платформе X, решив отказаться от DAO-грантов и коммерческих проектов, и перейти к чисто управляемой сообществом сети. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро трансформироваться и искать возможности для быстрого роста бизнеса с финансовой целесообразностью в краткосрочной перспективе. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для того, чтобы служить свободными соединительными организациями, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в области сельского строительства, вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, с которой сталкивается весь мир.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Изучая опыт мировых лидеров, необходимо проводить глубокие исследования и анализы, основанные на местных реалиях, чтобы укорениться в регионе. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, включая экономику, человеческие ресурсы, духовную культуру, политику, социальный капитал, географическое положение и природную среду, чтобы разработать реалистичные цели и программу действий.
Село Нантан давно известно своим опытом демократического управления, а внимание общества является крупнейшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Нантана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, и его важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными идеями в контексте больших эпох — с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения нарастали, начались движения за права и охрану окружающей среды, граждане смогли защищать свои права через законные пути и коллективные действия. Нантан также начал организовывать протесты крестьян за свои права, проводить выборы на基层 и реализовывать самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цель организации крестьян постепенно изменилась с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юньбяо: "Раньше мы защищали свои права с конфронтационной точки зрения, после создания кооперативов нашей повседневной работой стало развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство самоуправления в деревне для защиты прав." Позже, в процессе организации крестьян, они заимствовали западную цивилизацию, ввели правила обсуждения и реализовали локализацию передовой управленческой концепции (в 2008 году), в этот период экономическое и культурное развитие деревни быстро продвинулось. Ян Юньбяо однажды указал в разговоре о развитии деревни: "Возрождение деревни — это не просто оживление промышленности и организации, это обязательно должно возвращаться к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до регламента заседаний, от кооперативов до южнотангского DAO, за последние 30 лет Южный Танг пробовал различные способы демократического управления. Однако важно осознавать, что независимо от того, насколько инновационны организационные формы, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешительно, что различные попытки в прошлом и настоящем уже принесли хороший "связующий" эффект: после того как члены DAO и члены кооперативов некоторое время жили и обучались вместе, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения труда при коллективной готовке, активно применяли регламент Роберта, эффективно согласовывая и формируя консенсус по распределению труда через "мотивирование" и "переговоры". Я также почувствовал, что у местной молодежи начинает формироваться осознание равноправия: они начинают самостоятельно организовываться и совместно размышлять о таких вопросах, как недостаточная прозрачность в принятии решений, неясные обязанности и ответственность, нечеткие правила в вопросах работы и жизни на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным достоянием будущего Южного Танг. В то же время кооператив также расширяет горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодую аудиторию. Основываясь на взаимных потребностях, делать что-то с уважением друг к другу может стать источником новой потенциальной энергии на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на конфликты, перспективы слияния сельского строительства и Web3 обнадеживают. После времени и практического опыта обе стороны могут в ходе конфликтов выработать согласие, сформировав модель управления, учитывающую индивидуальную автономию и коллективное сотрудничество. В будущем развитии,南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также должна укорениться в культурной почве деревни и непосредственных интересах сельчан, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в селах?
Сельское строительство и DAO подобны двум кругам, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, тогда как DAO переосмысливает механизмы доверия и сотрудничества с помощью идеи децентрализованных технологий. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, вовлеченных в сельскую местность, и тех, кто стремится принять новые технологии. Однако из-за краткосрочного контакта, различий в ценностях и культурном фоне, в этом пересечении неизбежно возникают трения: столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма деревни, а также согласование внешних идей и местных традиций.
Одним из самых ключевых вопросов является то, как DAO как новая форма организации может найти свои пределы и границы возможностей в структуре управления сельскими территориями? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы учета в сельском управлении (например, системы трудовых баллов), и его полезность, удобство использования даже трудно превзойти по сравнению с другими существующими "альтернативными валютами"; если голосование на основе токенов является лишь переходом к прямой демократии на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного "инновации" в сельском обществе? Эти вопросы, хотя и конкретно связаны с Наньтанг DAO, на самом деле являются универсальным вызовом для всех будущих DAO по строительству деревень или схожих организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организации управления. Любая организационная структура не идеальна, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные формы организации имеют свои плюсы и минусы, и они сосуществуют друг с другом, а не заменяют друг друга. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные исторические организации и разные стадии развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы; они хотят создать коммерческий проект и обнаруживают, что более централизованный подход работает лучше. Они хотят распределять средства через DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. Некоторые DAO, сосредоточенные на построении сетей сообществ, после некоторого времени работы понимают, что, похоже, не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является случай, когда Фонд Uniswap на голосовании решил предоставить 165 миллионов долларов США в виде вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд.