Biksu dengan model seperti Shi Yongxin banyak sekali.
Salah satu alasan penting mengapa mereka menyebar adalah:
Selama ribuan tahun, arus balik anti-pengetahuan dan anti-rasionalitas terus menerus mengalir.
Ketika suara yang rasional, sehat, dan bebas ditekan bahkan dihancurkan tanpa ampun, itu menciptakan panggung bagi berbagai penipu agama.
Master tiruan dan berkualitas rendah juga muncul, bisa dikatakan sebagai perpaduan yang sempurna.
Dalam hal keyakinan, banyak orang hanya bergantung pada keuntungan, dan harus ada balasan di dunia ini, dan balasan harus segera.
Apakah kepercayaan yang disebut ini bukanlah sebuah lelucon peradaban?
Sebagai seorang biksu pedesaan, keyakinan sejati saya adalah anti-kepentingan pribadi, dan tidak ada efek instan.
Keyakinan harus menyelesaikan masalah mendasar, yaitu masalah hidup dan mati.
Jika keyakinan adalah obat, maka itu hanya dapat menjadi obat yang membantu Anda menyelesaikan masalah hidup dan mati.
Tuhan bukanlah seorang tabib jalanan, Dia bisa melakukan apa yang Dia inginkan, hanya saja membawa Anda ke tepi yang lain.
Banyak orang yang antusias membakar dupa dan berdoa kepada dewa, pergi ke kuil untuk memberikan uang, bukan untuk kehidupan setelah ini.
Sebelum melihat peti mati, dia enggan memikirkan masalah ini.
Hanya mencari untuk mendapatkan imbal hasil yang luar biasa melalui cara ini.
Selain itu, melakukan dosa, meminta pengampunan, agar dapat terus melakukan dosa.
Dan ini sama sekali tidak mencerminkan makna sejati dari kepercayaan.
Membakar dupa adalah ungkapan ketulusan hati, apa hubungannya dengan ketebalan dupa dan waktu membakar? Apakah Buddha juga peduli dengan itu?
Banyak orang terus-menerus melakukannya karena ingin mendapatkan keuntungan lebih dari Tuhan.
Banyak teman di sekitar saya, alasan mereka percaya ini hari ini dan itu besok adalah berkat jenis utilitarianisme ekstrem ini.
Dalam arti tertentu, neraka memiliki makna yang lebih positif daripada surga. Karena adanya neraka, kita harus berusaha untuk berbuat baik agar dapat melarikan diri dari takdir yang mengerikan.
Ini juga sesuai dengan logika yang disebut tidak tahu mati, bagaimana tahu hidup.
Menurut saya, logika ini agak menakutkan, tetapi sangat konstruktif.
Menjunjung tinggi moralitas, mengejar keadilan, membantu yang membutuhkan, perbuatan baik inilah yang merupakan jalan yang wajib kita tempuh untuk mencapai pembebasan.
Setidaknya jauh lebih efektif daripada merebut kesempatan pertama atau memasukkan uang ke dalam kotak amal.
Jika Tuhan itu Maha Kuasa dan Adil, Dia pasti akan melihat kemampuan setiap orang dan membuat keputusan yang wajar.
Lihat Asli
Halaman ini mungkin berisi konten pihak ketiga, yang disediakan untuk tujuan informasi saja (bukan pernyataan/jaminan) dan tidak boleh dianggap sebagai dukungan terhadap pandangannya oleh Gate, atau sebagai nasihat keuangan atau profesional. Lihat Penafian untuk detailnya.
Biksu dengan model seperti Shi Yongxin banyak sekali.
Salah satu alasan penting mengapa mereka menyebar adalah:
Selama ribuan tahun, arus balik anti-pengetahuan dan anti-rasionalitas terus menerus mengalir.
Ketika suara yang rasional, sehat, dan bebas ditekan bahkan dihancurkan tanpa ampun, itu menciptakan panggung bagi berbagai penipu agama.
Master tiruan dan berkualitas rendah juga muncul, bisa dikatakan sebagai perpaduan yang sempurna.
Dalam hal keyakinan, banyak orang hanya bergantung pada keuntungan, dan harus ada balasan di dunia ini, dan balasan harus segera.
Apakah kepercayaan yang disebut ini bukanlah sebuah lelucon peradaban?
Sebagai seorang biksu pedesaan, keyakinan sejati saya adalah anti-kepentingan pribadi, dan tidak ada efek instan.
Keyakinan harus menyelesaikan masalah mendasar, yaitu masalah hidup dan mati.
Jika keyakinan adalah obat, maka itu hanya dapat menjadi obat yang membantu Anda menyelesaikan masalah hidup dan mati.
Tuhan bukanlah seorang tabib jalanan, Dia bisa melakukan apa yang Dia inginkan, hanya saja membawa Anda ke tepi yang lain.
Banyak orang yang antusias membakar dupa dan berdoa kepada dewa, pergi ke kuil untuk memberikan uang, bukan untuk kehidupan setelah ini.
Sebelum melihat peti mati, dia enggan memikirkan masalah ini.
Hanya mencari untuk mendapatkan imbal hasil yang luar biasa melalui cara ini.
Selain itu, melakukan dosa, meminta pengampunan, agar dapat terus melakukan dosa.
Dan ini sama sekali tidak mencerminkan makna sejati dari kepercayaan.
Membakar dupa adalah ungkapan ketulusan hati, apa hubungannya dengan ketebalan dupa dan waktu membakar? Apakah Buddha juga peduli dengan itu?
Banyak orang terus-menerus melakukannya karena ingin mendapatkan keuntungan lebih dari Tuhan.
Banyak teman di sekitar saya, alasan mereka percaya ini hari ini dan itu besok adalah berkat jenis utilitarianisme ekstrem ini.
Dalam arti tertentu, neraka memiliki makna yang lebih positif daripada surga. Karena adanya neraka, kita harus berusaha untuk berbuat baik agar dapat melarikan diri dari takdir yang mengerikan.
Ini juga sesuai dengan logika yang disebut tidak tahu mati, bagaimana tahu hidup.
Menurut saya, logika ini agak menakutkan, tetapi sangat konstruktif.
Menjunjung tinggi moralitas, mengejar keadilan, membantu yang membutuhkan, perbuatan baik inilah yang merupakan jalan yang wajib kita tempuh untuk mencapai pembebasan.
Setidaknya jauh lebih efektif daripada merebut kesempatan pertama atau memasukkan uang ke dalam kotak amal.
Jika Tuhan itu Maha Kuasa dan Adil, Dia pasti akan melihat kemampuan setiap orang dan membuat keputusan yang wajar.