Des moines de ce type, comme Shi Yongxin, sont légion.
Une raison très importante pour laquelle ils prolifèrent est :
Depuis des milliers d'années, le courant anti-connaissance et anti-rationnel ne cesse de proliférer.
Lorsque les voix rationnelles, saines et libres sont réprimées ou même anéanties, cela crée une scène pour les divers charlatans religieux.
Des maîtres contrefaits et de mauvaise qualité ont également vu le jour, formant ainsi un parfait accord.
Dans le domaine de la foi, beaucoup de gens ne se fient qu'à l'utilitarisme et estiment qu'il doit y avoir une récompense immédiate dans ce monde.
Cette soi-disant croyance n'est-elle pas une farce de la civilisation ?
En tant que taoïste de la campagne, ma véritable croyance est l'anti-utilitarisme, et il n'y a pas d'effet immédiat.
La foi doit résoudre le problème fondamental, c'est-à-dire la question de la vie et de la mort.
Si la foi était un médicament, ce ne pourrait être qu'un remède pour résoudre le problème de la vie et de la mort.
Dieu n'est pas un charlatan, il peut faire ce qu'il veut, il ne fait que te conduire à l'autre rive.
Beaucoup de gens aiment brûler de l'encens et prier les dieux, donner de l'argent aux temples, mais ce n'est pas pour la vie future.
Avant de voir le cercueil, il ne voulait pas penser à cette question.
Je cherche simplement à obtenir des rendements excessifs par ce moyen.
De plus, après avoir commis des péchés, on demande pardon pour pouvoir continuer à pécher.
Et ce n'est en aucun cas l'essence de la foi.
Brûler de l'encens est une expression de dévotion intérieure, peu importe l'épaisseur de l'encens ou la durée de la combustion ? Le Bouddha s'en soucie-t-il vraiment ?
Beaucoup de gens persévèrent parce qu'ils veulent tirer un peu plus d'avantages de Dieu.
Beaucoup de mes amis croient aujourd'hui en ceci et demain en cela, et c'est grâce à ce genre d'extrême utilitarisme.
D'une certaine manière, l'enfer a une signification plus positive que le paradis. Parce qu'il y a l'enfer, nous devons nous efforcer de faire le bien afin d'échapper à un destin terrible.
Cela correspond également à la logique du fameux "ne pas savoir la mort, comment savoir la vie".
À mon avis, cette logique est un peu effrayante, mais extrêmement constructive.
Cultiver la vertu, poursuivre la justice, aider les en détresse, ces actions bienveillantes sont le chemin incontournable vers notre libération.
C'est beaucoup plus efficace que de se précipiter pour être le premier ou de mettre de l'argent dans la boîte à offrandes.
Si Dieu est omnipotent et juste, il verra certainement le niveau de cultivation de chacun et rendra un jugement raisonnable.
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Des moines de ce type, comme Shi Yongxin, sont légion.
Une raison très importante pour laquelle ils prolifèrent est :
Depuis des milliers d'années, le courant anti-connaissance et anti-rationnel ne cesse de proliférer.
Lorsque les voix rationnelles, saines et libres sont réprimées ou même anéanties, cela crée une scène pour les divers charlatans religieux.
Des maîtres contrefaits et de mauvaise qualité ont également vu le jour, formant ainsi un parfait accord.
Dans le domaine de la foi, beaucoup de gens ne se fient qu'à l'utilitarisme et estiment qu'il doit y avoir une récompense immédiate dans ce monde.
Cette soi-disant croyance n'est-elle pas une farce de la civilisation ?
En tant que taoïste de la campagne, ma véritable croyance est l'anti-utilitarisme, et il n'y a pas d'effet immédiat.
La foi doit résoudre le problème fondamental, c'est-à-dire la question de la vie et de la mort.
Si la foi était un médicament, ce ne pourrait être qu'un remède pour résoudre le problème de la vie et de la mort.
Dieu n'est pas un charlatan, il peut faire ce qu'il veut, il ne fait que te conduire à l'autre rive.
Beaucoup de gens aiment brûler de l'encens et prier les dieux, donner de l'argent aux temples, mais ce n'est pas pour la vie future.
Avant de voir le cercueil, il ne voulait pas penser à cette question.
Je cherche simplement à obtenir des rendements excessifs par ce moyen.
De plus, après avoir commis des péchés, on demande pardon pour pouvoir continuer à pécher.
Et ce n'est en aucun cas l'essence de la foi.
Brûler de l'encens est une expression de dévotion intérieure, peu importe l'épaisseur de l'encens ou la durée de la combustion ? Le Bouddha s'en soucie-t-il vraiment ?
Beaucoup de gens persévèrent parce qu'ils veulent tirer un peu plus d'avantages de Dieu.
Beaucoup de mes amis croient aujourd'hui en ceci et demain en cela, et c'est grâce à ce genre d'extrême utilitarisme.
D'une certaine manière, l'enfer a une signification plus positive que le paradis. Parce qu'il y a l'enfer, nous devons nous efforcer de faire le bien afin d'échapper à un destin terrible.
Cela correspond également à la logique du fameux "ne pas savoir la mort, comment savoir la vie".
À mon avis, cette logique est un peu effrayante, mais extrêmement constructive.
Cultiver la vertu, poursuivre la justice, aider les en détresse, ces actions bienveillantes sont le chemin incontournable vers notre libération.
C'est beaucoup plus efficace que de se précipiter pour être le premier ou de mettre de l'argent dans la boîte à offrandes.
Si Dieu est omnipotent et juste, il verra certainement le niveau de cultivation de chacun et rendra un jugement raisonnable.