شخصيات مثل شي يوانشين من هذا النوع من الرهبان منتشرة بكثرة
السبب الرئيسي لانتشارهم هو:
على مدى آلاف السنين، اجتاحت تيارات معادية للمعرفة والعقل بشكل مستمر.
عندما يتم قمع الأصوات العقلانية والصحية والحرّة أو حتى القضاء عليها بلا رحمة، فإن ذلك يخلق منصة للعرض لمختلف الفئات الدينية.
ظهرت أيضًا أساتذة مزيفون ومنخفضون الجودة ، ويمكن القول إنهم مجموعة متكاملة.
في الجانب العقائدي، يعتمد العديد من الناس فقط على المنفعة، ويجب أن تكون النتائج فورية، وتظهر في الوقت الحالي.
أليست هذه ما يسمى بالإيمان مجرد مسرحية حضارية؟
ككاهن ريفي، إيماني الحقيقي هو ضد النفعية، ولا يوجد تأثير فوري.
الإيمان يجب أن يحل القضية الأساسية، وهي قضية الحياة والموت.
إذا كانت الإيمان دواء، فلا يمكن أن يكون إلا دواءً يساعدك في حل مشكلة الحياة والموت.
الإله ليس معالجًا عابرًا، إنه يستطيع فعل ما يريد، فقط يوجهك إلى الضفة الأخرى.
الكثير من الناس يتوقون إلى إشعال البخور وعبادة الآلهة، وإرسال الأموال إلى المعابد، وليس الهدف من ذلك هو الحياة الآخرة.
قبل رؤية النعش، لم يكن يريد التفكير في هذه المسألة.
أسعى فقط للحصول على عائدات واقعية زائدة من خلال هذه الطريقة.
أيضًا، من ارتكب ذنبًا، يطلب المغفرة، ليواصل ارتكاب الذنوب.
وهذا ليس المعنى الحقيقي للإيمان.
حرق البخور هو تعبير عن الإخلاص الداخلي، فما علاقة سمك البخور ومدة حرقه بذلك؟ هل يهتم بوذا بذلك أيضًا؟
الكثير من الناس يستمرون في ذلك لأنهم يريدون الحصول على المزيد من الفوائد من الله.
العديد من أصدقائي من حولي، السبب في أنهم يؤمنون بهذا اليوم وذاك غدًا، هو بفضل هذه النفعية المتطرفة.
من某种意义讲، الجحيم له معنى إيجابي أكثر من الجنة. لأنه بوجود الجحيم، يجب علينا أن نمارس الخير للهروب من القدر المرعب.
هذا يتماشى أيضًا مع منطق ما يسمى بعدم معرفة الموت ومعرفة الحياة.
في رأيي، هذه المنطق قد يكون مخيفًا بعض الشيء، لكنه بناء للغاية.
تسعى إلى تعزيز الفضائل، والسعي وراء العدالة، ومساعدة المحتاجين، هذه الأعمال الصالحة هي الطريق الذي يجب علينا اتباعه لتحقيق التحرر.
على الأقل هو أكثر فعالية بكثير من حجز الأسبقية أو وضع المال في صندوق الأعمال الخيرية.
إذا كان الله كلي القدرة وعادلاً، فإنه بالتأكيد سيرى مستوى كل شخص وسيصدر حكمًا معقولًا.
شاهد النسخة الأصلية
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
شخصيات مثل شي يوانشين من هذا النوع من الرهبان منتشرة بكثرة
السبب الرئيسي لانتشارهم هو:
على مدى آلاف السنين، اجتاحت تيارات معادية للمعرفة والعقل بشكل مستمر.
عندما يتم قمع الأصوات العقلانية والصحية والحرّة أو حتى القضاء عليها بلا رحمة، فإن ذلك يخلق منصة للعرض لمختلف الفئات الدينية.
ظهرت أيضًا أساتذة مزيفون ومنخفضون الجودة ، ويمكن القول إنهم مجموعة متكاملة.
في الجانب العقائدي، يعتمد العديد من الناس فقط على المنفعة، ويجب أن تكون النتائج فورية، وتظهر في الوقت الحالي.
أليست هذه ما يسمى بالإيمان مجرد مسرحية حضارية؟
ككاهن ريفي، إيماني الحقيقي هو ضد النفعية، ولا يوجد تأثير فوري.
الإيمان يجب أن يحل القضية الأساسية، وهي قضية الحياة والموت.
إذا كانت الإيمان دواء، فلا يمكن أن يكون إلا دواءً يساعدك في حل مشكلة الحياة والموت.
الإله ليس معالجًا عابرًا، إنه يستطيع فعل ما يريد، فقط يوجهك إلى الضفة الأخرى.
الكثير من الناس يتوقون إلى إشعال البخور وعبادة الآلهة، وإرسال الأموال إلى المعابد، وليس الهدف من ذلك هو الحياة الآخرة.
قبل رؤية النعش، لم يكن يريد التفكير في هذه المسألة.
أسعى فقط للحصول على عائدات واقعية زائدة من خلال هذه الطريقة.
أيضًا، من ارتكب ذنبًا، يطلب المغفرة، ليواصل ارتكاب الذنوب.
وهذا ليس المعنى الحقيقي للإيمان.
حرق البخور هو تعبير عن الإخلاص الداخلي، فما علاقة سمك البخور ومدة حرقه بذلك؟ هل يهتم بوذا بذلك أيضًا؟
الكثير من الناس يستمرون في ذلك لأنهم يريدون الحصول على المزيد من الفوائد من الله.
العديد من أصدقائي من حولي، السبب في أنهم يؤمنون بهذا اليوم وذاك غدًا، هو بفضل هذه النفعية المتطرفة.
من某种意义讲، الجحيم له معنى إيجابي أكثر من الجنة. لأنه بوجود الجحيم، يجب علينا أن نمارس الخير للهروب من القدر المرعب.
هذا يتماشى أيضًا مع منطق ما يسمى بعدم معرفة الموت ومعرفة الحياة.
في رأيي، هذه المنطق قد يكون مخيفًا بعض الشيء، لكنه بناء للغاية.
تسعى إلى تعزيز الفضائل، والسعي وراء العدالة، ومساعدة المحتاجين، هذه الأعمال الصالحة هي الطريق الذي يجب علينا اتباعه لتحقيق التحرر.
على الأقل هو أكثر فعالية بكثير من حجز الأسبقية أو وضع المال في صندوق الأعمال الخيرية.
إذا كان الله كلي القدرة وعادلاً، فإنه بالتأكيد سيرى مستوى كل شخص وسيصدر حكمًا معقولًا.