تستمر قصة DAO في نانتانغ، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتزايد باستمرار. تستكشف المجتمع من خلال التجارب والخطأ، وتستخرج إمكانيات جديدة في سعيها للتغيير. قد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين هناك العثور على نقطة التقاطع الحقيقية بين "بناء القرى وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأعضاء البقاء في نانتانغ المحلية، حيث اقترحوا مبادرة "لعيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات تعلم مشترك في مجال البلوكشين، وفعاليات فرق موسيقية، وما إلى ذلك، مع الاستمرار في تعميق المجتمع. أحدهم يستكشف إلى الخارج، والآخر يتجذر محليًا، مع وجود مسارين يتقدمان بشكل متوازي. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، ولكن كما يقول المثل: "غالبًا ما يكون المتشائمون على حق، بينما يواصل المتفائلون المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. عكس Cikey أنه في المراحل الأولى من تأسيس 南塘DAO، لم يتمكن من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع واجه العديد من التحديات أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة، واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط 南塘DAO لدعوة خبراء بارزين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة 南塘DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي في بناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وذهبوا إلى الجامعات لإجراء محاضرات، مما زاد من تحسين مهاراتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتوظيف المواهب. مما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم بارع في الإبداع الفني، مما يمكنهم من إضافة لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ وبعضهم يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يقدم الدعم لنشر 南塘DAO؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات احترافية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل 南塘DAO.
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ إن كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي أيضًا تحدٍ مشترك عالمي. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تخلُ من الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوشي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وتحديات شيخوخة السكان، "Nishikigoi NFT" الذي يركز على "كوي"، وهو منتج محلي، واعتبرت حاملي NFTs بمثابة "مواطنين رقميين". المجتمع الناتج عن DAO جذب أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، لكنه حل فعليًا مشكلات محلية. إن تجربة ياماكوشي تقدم إلهامًا كبيرًا لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت ياماكوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ذو الطبقتين": من خلال استخدام ياماكوشي DAO كوسيلة، لتحقيق التعاون بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيوهارون DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قريتي شيوي يي وتينلونغ شيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتماشى مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر لها مراجع قيمة.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تهدف إلى بناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من 2020 إلى 2021، عصر المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل مقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول إلى مرحلة مزود خدمات DAO، وخلالها أنشأ المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطوّر أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والأدوات المادية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات السوق المشفرة، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وإنشاء شبكة سكن مشتركة عالمية؛ في بداية عام 2024، تحولت الكلمات الرئيسية للفريق إلى "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، حيث أطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator) واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالاستفادة والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أن النموذج الأنسب له هو كشبكة مجتمع غير رسمية، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حل نفسه، وقرر التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة المركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. DAO هو الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع تمويل النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب للعمل كمنظمات تربط بشكل غير رسمي، مما يتيح للعديد من الأشخاص استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية تحديد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هي بلا شك قضية مشتركة تواجه العالم بأسره.
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التعمق في الجذور المحلية مبنية على أبحاث وتحليلات عميقة تستند إلى الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، الموارد البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وكانت نقاط التحول التاريخية المهمة دائماً تتناغم مع المفاهيم التنظيمية المتقدمة في بيئة العصر الكبرى - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفينيات، كانت الحركات المدنية تتصاعد، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة البيئة في الظهور، مما سمح للمواطنين بالدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال المزارعين من أجل حقوقهم، وتنفيذ انتخابات القاعدة وإدارة القرى. ابتداءً من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما قال يانغ يون بياو: "في السابق، كنا نتحدث عن الدفاع عن الحقوق من منظور المواجهة، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية هي الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية في عملية تنظيم المزارعين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق التوطين لمفاهيم الحوكمة المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت القرية تقدماً سريعاً في الاقتصاد والثقافة. وقد أشار يانغ يون بياو في مناقشة بناء القرى: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء صناعي، أو إحياء تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، تمثل تأسيس Nantan DAO استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، وهو علامة على أحدث محاولات دمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدى السنوات الثلاثين الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار الشكل التنظيمي، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المريح أن المحاولات التي كانت قائمة وما تزال قائمة قد أنتجت بالفعل تأثيرات "رابطة" جيدة، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يعيشون ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وبعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للنقاش بفاعلية، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بشكل فعال وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن نهوض هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لمستقبل نانتانغ. من ناحية أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، من أجل ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضها البعض هو مصدر الطاقة الذي يخلق إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق اندماج البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجربة الممارسة، من المتوقع أن تتوصل الأطراف إلى توافق في وسط النزاعات، وتشكيل نموذج للحكم يتوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO، أثناء تعزيز تقنية Web3 ونموذج الحكم، أن يتجذر أكثر في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان المحليين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للريف، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو建设乡村 وDAO كدائرتين كانتا تتقاطعان في الأصل: تحمل建设乡村 تجربة وإحساس بإحياء القرى، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآلية التعاون من خلال理念技术 اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص الذين يتطلعون إلى احتضان تقنيات جديدة. ومع ذلك، بسبب قلة الوقت من الاتصال، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث هناك تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية القروية، وكذلك التوافق بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هنا هي كيف يمكن لـ DAO، كنوع جديد من أشكال التنظيم، أن تجد نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة القروية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تجسيد رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة القروية (مثل نظام النقاط العمل) ولا يمكن أن تتجاوز قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى العملات "البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المعتمدة على التوكن مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، ومع ذلك يتم استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقع من هذا "الابتكار" المزعوم في التنظيم أن يجلبه للمجتمع القروي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بـ نانتانغ DAO كحالة محددة، إلا أنها تمثل استفسارًا عامًا حول جميع DAOs أو المنظمات المشابهة التي تبنى في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازنات والقرارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. لكل شكل من الأشكال التنظيمية مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. الكثير من فشل DAO ينجم عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغب الناس في القيام بمشاريع تجارية، ويجدون أن الطريقة المركزية لا تزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالباً ما يكون معظم الناس ليسوا المستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما تجد بعض DAO التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل، أنها لا تجد مكانها في DAO. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap في تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا قررت المؤسسة...
قد تحتوي هذه الصفحة على محتوى من جهات خارجية، يتم تقديمه لأغراض إعلامية فقط (وليس كإقرارات/ضمانات)، ولا ينبغي اعتباره موافقة على آرائه من قبل Gate، ولا بمثابة نصيحة مالية أو مهنية. انظر إلى إخلاء المسؤولية للحصول على التفاصيل.
تسجيلات الإعجاب 7
أعجبني
7
6
مشاركة
تعليق
0/400
GateUser-c802f0e8
· منذ 18 س
بناء الريف الجديد أنا هنا لدعم
شاهد النسخة الأصليةرد0
BlockchainThinkTank
· 08-06 22:10
يجب أن أذكر الجميع أن مشكلة التدفق النقدي لمشاريع مثل DAO بناء القرى تستحق اليقظة.
ممارسات قرية DAO نانتانغ رائدة Web3: التحديات والاستكشافات والاتجاهات المستقبلية
ملاحظات نانتانغ DAO (الجزء الثاني)
افتح لنفسك طريقًا
تستمر قصة DAO في نانتانغ، على الرغم من مواجهة العديد من التحديات، لا يزال كل شيء يتطور بشكل طبيعي ويتزايد باستمرار. تستكشف المجتمع من خلال التجارب والخطأ، وتستخرج إمكانيات جديدة في سعيها للتغيير. قد انتقل بعض الأعضاء الرئيسيين إلى قرية جانتا في مقاطعة بوجيانغ بمدينة تشنغدو، في محاولة لبدء مشروع جديد، محاولين هناك العثور على نقطة التقاطع الحقيقية بين "بناء القرى وWeb3"، لبناء "DAO ريادة الأعمال الريفية". في الوقت نفسه، اختار بعض الأعضاء البقاء في نانتانغ المحلية، حيث اقترحوا مبادرة "لعيش الحياة بشكل جيد"، من خلال تنظيم نشاطات تعلم مشترك في مجال البلوكشين، وفعاليات فرق موسيقية، وما إلى ذلك، مع الاستمرار في تعميق المجتمع. أحدهم يستكشف إلى الخارج، والآخر يتجذر محليًا، مع وجود مسارين يتقدمان بشكل متوازي. فتح طرق جديدة دائمًا ما يكون مليئًا بالصعوبات، ولكن كما يقول المثل: "غالبًا ما يكون المتشائمون على حق، بينما يواصل المتفائلون المضي قدمًا." المتفائلون في DAO نانتانغ، يكتبون إجاباتهم الخاصة من خلال أفعالهم.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
جذب المزيد من المواهب المهنية
المواهب هي حجر الزاوية في تطوير أي منظمة. عكس Cikey أنه في المراحل الأولى من تأسيس 南塘DAO، لم يتمكن من جذب "المواهب التي تفهم حقًا blockchain وWeb3" بشكل فعال، بالإضافة إلى أن الأعضاء الأوائل كانوا يفتقرون عمومًا إلى الخبرة الناضجة في بناء القرى، مما أدى إلى أن المجتمع واجه العديد من التحديات أثناء الاستكشاف. لحسن الحظ، أدرك المجتمع هذه النقطة الضعيفة، واتخذ مجموعة من التدابير التحسينية. حاليًا، تخطط 南塘DAO لدعوة خبراء بارزين في الصناعة لتشكيل "فريق توجيه حوكمة 南塘DAO"، لتقديم الوساطة المهنية للنزاعات الداخلية، وتقديم اقتراحات منهجية حول الاتجاه الاستراتيجي لكل ربع سنة. بالإضافة إلى ذلك، من خلال "برنامج الإرشاد الثنائي في بناء القرى Web3"، شارك أعضاء المجتمع عدة مرات في أنشطة Web3 المحلية والدولية، وذهبوا إلى الجامعات لإجراء محاضرات، مما زاد من تحسين مهاراتهم المهنية وجذب المزيد من المحترفين المتحمسين لـ Web3 وبناء القرى للانضمام. هذه التفاعلات الثنائية فتحت آفاق جديدة لتوظيف المواهب. مما يبعث على التفاؤل هو أن الأعضاء الجدد ينضمون باستمرار، مما يضخ حيوية جديدة في المجتمع. بعضهم بارع في الإبداع الفني، مما يمكنهم من إضافة لمسة إبداعية للأنشطة الثقافية في القرى؛ وبعضهم يتقن الترويج للعلامات التجارية، مما يقدم الدعم لنشر 南塘DAO؛ وهناك من حقق إنجازات في مجال البحث التنظيمي، مما يساهم في تحسين آليات حوكمة المجتمع. هؤلاء الأعضاء الجدد لا يجلبون فقط مهارات احترافية، بل يفتحون أيضًا المزيد من الاحتمالات لمستقبل 南塘DAO.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
مواجهة العالم، واكتساب الخبرة
ما هي الاحتياجات الحقيقية للقرى؟ هل يمكن لـ Web3 أن تضخ طاقة جديدة في تطوير القرى؟ إن كيفية تطبيق DAO ليست فقط قضية نانتانغ، بل هي أيضًا تحدٍ مشترك عالمي. قامت نانتانغ DAO بدراسة العديد من حالات DAO الدولية، والتي لم تخلُ من الإلهام المرتبط بشكل وثيق ببناء القرى. على سبيل المثال، أطلقت قرية ياماكوشي في اليابان، عند مواجهة تحديات إعادة البناء بعد الزلازل وتحديات شيخوخة السكان، "Nishikigoi NFT" الذي يركز على "كوي"، وهو منتج محلي، واعتبرت حاملي NFTs بمثابة "مواطنين رقميين". المجتمع الناتج عن DAO جذب أكثر من 1750 عضوًا من جميع أنحاء العالم، وجمع الأموال لدعم التنمية المستدامة الإقليمية. على الرغم من أن هذا النموذج لم يستخدم عناصر DAO النموذجية مثل العقود الذكية أو خزائن الأموال على السلسلة، لكنه حل فعليًا مشكلات محلية. إن تجربة ياماكوشي تقدم إلهامًا كبيرًا لـ نانتانغ DAO. مؤخرًا، طرحت ياماكوشي فكرة "ثورة الحوكمة المدفوعة بـ DAO ذو الطبقتين": من خلال استخدام ياماكوشي DAO كوسيلة، لتحقيق التعاون بين المواطنين الفعليين والمواطنين الرقميين، من خلال اتخاذ القرارات عبر تصويت Snapshot؛ وفي الوقت نفسه، باستخدام منصة شيوهارون DAO، لتعزيز التعاون عبر المناطق (مثل قريتي شيوي يي وتينلونغ شيا)، وبناء "شبكة LocalDAO". هذا النموذج يتماشى مع مسار تطوير نانتانغ DAO الحالي، ويجب أن يوفر لها مراجع قيمة.
حالة ذات صلة أخرى هي CabinDAO - منظمة ذاتية الحكم لامركزية تهدف إلى بناء مدن شبكية من خلال التعاون المجتمعي والابتكار التكنولوجي. تنقسم مسيرتها التطويرية إلى أربع مراحل: من 2020 إلى 2021، عصر المبدعين، حيث تم إنشاء "Cabins للمبدعين" كمشروع لتمويل مقرات المبدعين؛ من 2021 إلى 2022، مع ازدهار DAO، بدأت Cabin أيضًا في الدخول إلى مرحلة مزود خدمات DAO، وخلالها أنشأ المجتمع العديد من العلامات التجارية الإعلامية الخاصة بـ DAO، وطوّر أدوات DAO مثل أنظمة جوازات السفر على السلسلة والأدوات المادية الموجهة نحو المجتمعات الشبكية؛ من 2022 إلى 2023، مع تقلبات السوق المشفرة، بدأ المجتمع في تقليص فريق DAO بشكل كبير، وركز على بناء مجتمع طبيعي للرحالة الرقميين وإنشاء شبكة سكن مشتركة عالمية؛ في بداية عام 2024، تحولت الكلمات الرئيسية للفريق إلى "مجتمع عائلي"، وقرر الفريق إقامة روابط أعمق مع المجتمعات المحلية، حيث أطلقوا برنامج تسريع الجوار (Neighborhood Accelerator) واقترحوا إنشاء مجتمع يعيش بالقرب من الأصدقاء ويربي الأطفال معًا.
من الجدير بالاستفادة والتفكير أنه بعد سنوات من الاستكشاف المستمر، اعتبر فريق Cabin أن النموذج الأنسب له هو كشبكة مجتمع غير رسمية، وليس كشركة ناشئة أو DAO. في 8 مايو 2025، أعلن Cabin رسميًا على منصة X عن حل نفسه، وقرر التخلي عن تمويل DAO والمشاريع التجارية، والتحول إلى شبكة مدفوعة بالكامل من المجتمع. جاء هذا القرار نتيجة للتفكير في نماذج مختلفة من ريادة الأعمال وDAO والشبكات المجتمعية: "تعتبر الشركات الناشئة المدعومة من رأس المال الاستثماري الأكثر ملاءمة للفرق الصغيرة المركزة، القادرة على التحول بسرعة، والبحث عن فرص تجارية ذات نمو سريع وقابلة للتطبيق ماليًا على المدى القصير. DAO هو الأنسب كآلية حوكمة موثوقة ومحايدة، تستخدم لتوزيع تمويل النظام البيئي من بروتوكولات التدفق النقدي الحالية. الشبكات المدفوعة من المجتمع هي الأنسب للعمل كمنظمات تربط بشكل غير رسمي، مما يتيح للعديد من الأشخاص استكشاف مسارات متجاورة بشكل مستقل، وبناء ما يعتبرونه الأكثر إثارة والأكثر قيمة. " بالنسبة لممارسي DAO في بناء القرى، فإن كيفية تحديد موقع DAO في المجتمعات الريفية، وما القيمة التي يمكن أن تقدمها DAO للمجتمعات المحلية، هي بلا شك قضية مشتركة تواجه العالم بأسره.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
تعمق في السوق المحلية، وابحث عن المزايا
بينما نتعلم من الرواد العالميين، يجب أن يكون كيفية التعمق في الجذور المحلية مبنية على أبحاث وتحليلات عميقة تستند إلى الواقع المحلي. يجب على 南塘DAO تقييم شامل للموارد المحلية مثل الاقتصاد، الموارد البشرية، الثقافة الروحية، السياسة، رأس المال الاجتماعي، الموقع والبيئة الطبيعية، لوضع أهداف وبرامج عمل قابلة للتنفيذ.
تشتهر قرية نانتانغ بتاريخها في الحكم الديمقراطي، حيث تعتبر اهتمام المجتمع أكبر ميزة لهذه الأرض. عند مراجعة تاريخ نانتانغ، يمكننا أن نرى أن الرغبة في الديمقراطية والحقوق لم تتوقف أبداً، وكانت نقاط التحول التاريخية المهمة دائماً تتناغم مع المفاهيم التنظيمية المتقدمة في بيئة العصر الكبرى - من أواخر التسعينيات إلى أوائل الألفينيات، كانت الحركات المدنية تتصاعد، وبدأت حركة المحامين المدافعين عن الحقوق وحركة البيئة في الظهور، مما سمح للمواطنين بالدفاع عن حقوقهم من خلال القنوات القانونية والعمل الجماعي. كما بدأت نانتانغ في تنظيم نضال المزارعين من أجل حقوقهم، وتنفيذ انتخابات القاعدة وإدارة القرى. ابتداءً من عام 2003-2004، تحول هدف تنظيم المزارعين تدريجياً من الدفاع عن الحقوق إلى البناء. كما قال يانغ يون بياو: "في السابق، كنا نتحدث عن الدفاع عن الحقوق من منظور المواجهة، بعد إنشاء التعاونيات، أصبحت أعمالنا اليومية هي الدفاع عن الحقوق من خلال تطوير سبل العيش، وبناء الثقافة، وبناء الحكم الذاتي في القرى." فيما بعد، استلهموا من الحضارة الغربية في عملية تنظيم المزارعين، وأدخلوا قواعد النقاش، مما حقق التوطين لمفاهيم الحوكمة المتقدمة (في عام 2008)، وخلال هذه المرحلة، حققت القرية تقدماً سريعاً في الاقتصاد والثقافة. وقد أشار يانغ يون بياو في مناقشة بناء القرى: "إن إحياء الريف ليس مجرد إحياء صناعي، أو إحياء تنظيمي، بل يجب أن يعود إلى 'إحياء الإنسان'، ويجب التفكير في كيفية جعل الناس يعيشون بابتسامة وكرامة." اليوم، تمثل تأسيس Nantan DAO استمراراً لتقليد الابتكار التنظيمي، وهو علامة على أحدث محاولات دمج الأخلاق المحلية مع الحضارة الحديثة.
من منظمات الدفاع عن الحقوق إلى قواعد النقاش، ومن التعاونيات إلى DAO نانتانغ، حاولت نانتانغ على مدى السنوات الثلاثين الماضية أساليب مختلفة للحكم الديمقراطي. ومع ذلك، يجب أن ندرك أنه بغض النظر عن كيفية ابتكار الشكل التنظيمي، فإن المفتاح يكمن في ما إذا كان يركز على "روابط الناس"، وما إذا كان يعالج الاحتياجات الأساسية للمزارعين المحليين. ومن المريح أن المحاولات التي كانت قائمة وما تزال قائمة قد أنتجت بالفعل تأثيرات "رابطة" جيدة، حيث أن أعضاء DAO وأعضاء التعاونيات يعيشون ويتعلمون معًا لفترة من الوقت، وبعض التفاعلات الرائعة تحدث بهدوء. خلال زيارتي الميدانية، لاحظت أن الشباب المحليين، عند مواجهتهم لمشكلة تقسيم العمل في الطهي الجماعي، استخدموا قواعد روبرت للنقاش بفاعلية، من خلال "الاقتراح" و"إعادة الاقتراح" للتفاوض بشكل فعال وتشكيل توافق في تقسيم العمل. كما شعرت بنمو الوعي بالمساواة بين الشباب المحليين، حيث بدأوا في تنظيم أنفسهم بشكل طوعي، والتفكير معًا في القضايا المتعلقة بالعمل والحياة المحلية، مثل نقص الشفافية في اتخاذ القرارات، وعدم وضوح المسؤوليات، وعدم وضوح القواعد. إن نهوض هذا التفكير المستقل والروح النقدية سيكون ثروة قيمة لمستقبل نانتانغ. من ناحية أخرى، تعمل التعاونيات أيضًا على توسيع آفاقها، وتخطط لإنشاء "الفضاء الثالث" لخدمة الرحالة الرقميين، من أجل ربط مجموعة أوسع من الشباب. بناءً على رؤية احتياجات بعضهم البعض، قد يكون العمل بطريقة تحترم بعضها البعض هو مصدر الطاقة الذي يخلق إمكانيات جديدة في هذه الأرض.
! Nantang DAO Chronicle (الجزء الثاني)
كتب في النهاية
على الرغم من وجود صراعات، فإن آفاق اندماج البناء الريفي وWeb3 واعدة. بعد مرور الوقت وتجربة الممارسة، من المتوقع أن تتوصل الأطراف إلى توافق في وسط النزاعات، وتشكيل نموذج للحكم يتوازن بين الحكم الذاتي الفردي والتعاون الجماعي. في المستقبل، يجب على 南塘DAO، أثناء تعزيز تقنية Web3 ونموذج الحكم، أن يتجذر أكثر في التربة الثقافية للقرى ومصالح السكان المحليين، مع التركيز على تلبية الاحتياجات الأساسية للريف، مما يجعل التكنولوجيا الرقمية الجديدة تصل حقًا إلى روح المجتمع الريفي.
كيف تنظر إلى استكشاف DAO في القرى؟
تبدو建设乡村 وDAO كدائرتين كانتا تتقاطعان في الأصل: تحمل建设乡村 تجربة وإحساس بإحياء القرى، بينما تعيد DAO تشكيل الثقة وآلية التعاون من خلال理念技术 اللامركزية. في السنوات الأخيرة، بدأت هذين المجالين بالتقاطع، مما جذب العاملين في Web3 الذين يكرسون جهودهم للقرى والأشخاص الذين يتطلعون إلى احتضان تقنيات جديدة. ومع ذلك، بسبب قلة الوقت من الاتصال، واختلاف القيم والخلفيات الثقافية، لا مفر من حدوث احتكاك داخل هذا التقاطع، حيث هناك تصادم بين منطق الحكم الذاتي اللامركزي وثقافة الجماعية القروية، وكذلك التوافق بين الأفكار الخارجية والتقاليد المحلية.
المسألة الأساسية هنا هي كيف يمكن لـ DAO، كنوع جديد من أشكال التنظيم، أن تجد نطاق دورها وحدود قدرتها في هيكل الحوكمة القروية؟ على سبيل المثال، إذا كانت ممارسة نانتانغ DAO مجرد تجسيد رقمي لنظام النقاط التقليدي في الحوكمة القروية (مثل نظام النقاط العمل) ولا يمكن أن تتجاوز قابليتها للاستخدام وسهولتها حتى العملات "البديلة" الموجودة؛ وإذا كانت التصويتات المعتمدة على التوكن مجرد انتقال إلى الديمقراطية المباشرة على منصة ويب 3، ومع ذلك يتم استبعاد القرويين فعليًا من عملية اتخاذ القرار الديمقراطي، فما الذي يمكن أن نتوقع من هذا "الابتكار" المزعوم في التنظيم أن يجلبه للمجتمع القروي؟ على الرغم من أن هذه الأسئلة تتعلق بـ نانتانغ DAO كحالة محددة، إلا أنها تمثل استفسارًا عامًا حول جميع DAOs أو المنظمات المشابهة التي تبنى في المستقبل.
علاوة على ذلك، يجب الاعتراف بأن DAO ليست الإجابة النهائية على جميع مشكلات حوكمة المنظمات. أي تصميم تنظيمي ليس مثالياً، والتوازنات والقرارات في عملية الحوكمة هي المفتاح لتعامل المنظمة مع تحديات التنمية المستدامة. لكل شكل من الأشكال التنظيمية مزايا وعيوب، والعلاقة بينها هي علاقة تعايش وليس استبدال. إذا اعتبرنا اللامركزية ودرجة الحكم الذاتي كطيف، فإن الأنواع المختلفة من المنظمات عبر التاريخ، وكذلك مراحل التطور المختلفة لنفس المنظمة، تقع في مواقع مختلفة على هذا الطيف. الكثير من فشل DAO ينجم عن نقص الفهم الكافي لهذه المسألة، حيث يرغب الناس في القيام بمشاريع تجارية، ويجدون أن الطريقة المركزية لا تزال أفضل. يرغبون في توزيع الأموال بطريقة DAO، لكن غالباً ما يكون معظم الناس ليسوا المستفيدين، وغالباً ما يتم احتكار العوائد الاقتصادية من قبل قلة. بينما تجد بعض DAO التي تركز على بناء شبكة المجتمع بعد فترة من التشغيل، أنها لا تجد مكانها في DAO. مثال حي هو عندما قررت مؤسسة Uniswap في تصويت، تقديم مكافآت تعدين سيولة بقيمة 165 مليون دولار لـ Uniswap v4 وUnichain، مما أثار غضب داخل DAO. تساءل الأعضاء لماذا قررت المؤسسة...